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El objetivo de este estudio es dar una descripción documental de una institución educativa española iniciada en Granada, en 1889, por Andrés Manjón (1846-1923). Además de algunas características muy relevantes -como «escuela al aire libre», métodos intuitivos y activos, enseñanza a través de juegos-, el autor subraya de manera particular la relevancia social y la preocupación cristiana y «regeneradora» de las escuelas de Manjón, abierta para los más jóvenes necesitados. Termina su trabajo con una breve evaluación de esta experiencia,

Este trabajo se basa en una encuesta realizada en la Escuela Secundaria San Javier (Murcia). Su objetivo principal era crear una actitud tolerante en el comportamiento de los estudiantes de Secundaria. Se basó principalmente en técnicas de participación activa, cooperación en el aula y comunicación persuasiva. Se trabajó con 59 estudiantes en el grupo de control y 60 estudiantes en el grupo experimental. Después de estudiar los resultados, se ha llegado a las siguientes conclusiones: 1. Las técnicas de participación activa, la cooperación

En este artículo, estudiamos los antecedentes y las primeras experiencias de la formación de docentes en España. Nuestro marco histórico son los cambios políticos en los primeros treinta años del siglo XIX y la implantación definitiva del sistema liberal, que intentó subsistir mediante el control y la supervisión de la instrucción pública. Y, para lograr estos objetivos, era muy importante preparar "nuevos maestros de escuela que estuvieran capacitados en las ideas del gobierno". A partir de estas premisas históricas desarrollamos dos

La acción de capacitación es un instrurnento para obtener la socialización adecuada de los miembros de la organización. Hoy las empresas sobresalientes enfatizan la determinación y transmisión de su credo, valores y carácter propio. Para eso buscan la coherencia entre las partes culturales y la acción formativa porque ese es el patrón de todas las estrategias. El enfoque racional de la organización trata de obtener la eficacia organizacional a través del trabajo en equipo y la resolución racional de problemas. En lugar de ello, el enfoque

P. Feyerabend se ocupa de pensar cómo se construye la ciencia, cómo evolucionó, qué valores usan las ciencias si las comparamos con la religión o las tradiciones. La verdadera forma del pensamiento científico es anarquista, es decir, las ciencias no tienen un patrón de pensamiento fijo. Las ciencias son creaciones de hombres en las que «todo es posible». Los ciudadanos deben siempre controlar las aplicaciones sociales de las ciencias. El aprendizaje según una sociedad libre debe ser arrinconado por la idea de que todas las tradiciones

Los derechos humanos han sido objeto de notable interés en los últimos años. Una gran parte del esfuerzo de investigación se ha dirigido al tema «Educación y derechos humanos». Las dos líneas de trabajo más representativas en esta dirección se analizan críticamente en este documento. En primer lugar, estudiar la educación como un derecho humano implica estudiar qué derechos educativos se incluyen en las diferentes legislaciones para satisfacer el derecho humano a la educación. Por otro lado, se muestran y discuten las últimas consideraciones

El objetivo del artículo se encuentra en la descripción de la imagen del hombre que debería posibilitar la educación permanente. Un ser humano no puede reducirse a un mero hecho científico, pero es mucho más que eso. En la terminología de Karl Jaspers, el hombre es Existencia. De esta manera, la educación permanente debe moverse de una manera existencial, ya que debe reducirse al mero ser, se convierte en instrucción. Tomando esta antropología pedagógica existencial como base, hipotéticamente podemos sentar las bases de toda una serie

En este estudio, los perfiles medios de MMPI de una muestra incidental de maestros se comparan con los de la muestra de tipificación española. La muestra de maestros se dividió en dos grupos: 33 mujeres y 1 7 hombres. La muestra nombrada y la tipificación uno se equipará en rango de edad y nivel cultural. Se han encontrado diferencias estadísticamente significativas en algunas de las escalas de prueba: F, X, Pt, Se, Si, Dy, Do, R y Cn (ambos hombres y mujeres), L, Hs y Ma (solo hombres), y Es (solo mujeres). Este perfil se puede caracterizar