educación moral

15 enero 2018

La teoría del desarrollo del juicio moral de Kohlberg ha tenido una gran importancia en la práctica educativa. Este artículo aborda el legado e influencia de Kohlberg en el contexto educativo actual, especialmente en el universitario. Además tratará de señalar las posibles críticas y malas interpretaciones que de dichas ideas se hayan realizado. Esto se llevará a cabo mediante el análisis y discusión de bibliografía relevante sobre el autor. En el caso del modelo pedagógico vigente en la universidad hay dos aspectos que beben de la fuente kohlberiana: el incremento de las metodologías que abordan dilemas éticos y la idea de acercar la universidad a la realidad, fomentando que sea un servicio a la comunidad. El artículo concluye señalando las posibles contrariedades que se derivan de ello. Así se discute el planteamiento actual de la formación universitaria en términos de competencias, la búsqueda de la utilidad como tendencia de la pedagogía universitaria y la importancia de entender la formación cultural ligada a la educación moral y al sistema vital de las ideas de una comunidad.

 

Como citar: Caro Samada, C., Ahedo Ruiz, J. and Esteban Bara, F. (2018). La propuesta de educación moral de Kohlberg y su legado en la universidad: actualidad y prospectiva | Kohlberg’s moral education proposal and its legacy at university: present and future. Revista Española de Pedagogía, 76 (269), 85-100. doi: https://doi.org/10.22550/REP76-1-2018-04

10 abril 2017

El autor trata de esclarecer las relaciones entre la formación científica y ética en la enseñanza universitaria. Esta relación encuentra su fundamento en la necesaria conexión entre el quehacer intelectual y la conducta manifiesta del hombre, hallando su punto de unión en la formación del criterio, entendido como norma para conocer la verdad y capacidad para utilizarla. Desde esta perspectiva es necesario considerar la importancia que en la tarea educativa adquiere, junto a la pedagogía visible, la educación oculta o conjunto de estímulos que escapan a la actividad sistemática y que, apoyándose principalmente en la relación profesor-alumno, convierte en realidad la formación ética.

 

Autores:

Víctor García Hoz. Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.

21 marzo 2017

El presente artículo denuncia el hecho de que una de las dimensiones básicas del hombre, la moralidad, no está suficientemente contemplada en la planificación curricular del sistema educativo actual. Para justificar esta afirmación, comenzamos revisando críticamente la doctrina legal concerniente a la educación moral desde la Ley de 1970 hasta el presente. En un segundo párrafo, demostraremos la urgencia y la necesidad de incluir la educación moral como una dimensión fundamental del currículo escolar. En efecto, hoy en día, la formación moral se considera un hecho urgente y problemático, debido, sobre todo, a la enorme complejidad del clima social actual, que se caracteriza por la inexistencia de la ética uniforme, la falta de un único código moral, que hace que la educación moral de no funciona como un mecanismo social espontáneo y los valores morales desaparecen en una situación claramente caracterizada por el pluralismo moral.

Por último, analizamos las razones por las que es difícil y problemático incluir programas explícitos de educación moral en las escuelas. Entre los motivos destacamos a) Documentos oficiales poco precisos, b) Escasa investigación pedagógica, c) Prejuicios relacionados con la educación moral y d) Ausencia de formación profesional. Concluyente creemos que una educación moral es pedagógicamente posible, y su objeto es la formación de sujetos capaces de responder de manera autónoma y adecuada a los problemas morales que presenta la vida.

 

Autores:

Rafaela García López. Universidad de Valencia

16 marzo 2017

Entendemos la educación moral como un campo de reflexión individual y colectiva que permite una elaboración racautonomíional y autónoma de los principios generales de valor; eso también permite proceder a un análisis crítico de la realidad cotidiana y de las normas morales en uso; eso lleva a la elaboración creativa de formas de vida más justas y adecuadas junto con otros; y, por último, la educación moral también debería permitir a los niños hacer propios los comportamientos y hábitos que son coherentes con los principios y normas que han construido. Cualquier tipo de medida que demos en relación con el niño debe basarse en el interés superior de él. Eso implica que todas las instituciones garantizan todos los derechos del Pacto.

 

Autores:

Miguel Martínez Martín y Mª Rosa Buxarrais Estrada. Universidad de Barcelona

16 marzo 2017

El autor muestra que los principios morales y las virtudes cívicas que se requieren para mantener una democracia en Estados Unidos están en clara obsolescencia. La tesis principal de este trabajo es que los trabajos de Kohlberg han contribuido de maneras particulares a la pérdida creciente de la fe en la capacidad de la educación pública para dar una verdadera educación moral. Debido a las ideas de Kohlberg, que están en la ola de las costumbres sociales, el relativismo moral es hoy la principal opción de la educación moral. El autor presenta una descripción general de Kohlberg. Teoría sobre el desarrollo moral, describiendo algunas críticas e intentando explicar las fuentes de la popularidad de Kohlberg. El autor sostiene que para maximizar el éxito de la educación moral es necesario darse cuenta de que una teoría moral que carece de la capacidad de distinguir entre el buen y el mal comportamiento difícilmente puede guiar el trabajo de los maestros y los padres.

 

Autores:

Kevin Ryan. Boston University

16 marzo 2017

En respuesta a la brillante conferencia del profesor Ryan sobre el trabajo de Kohlberg, por un lado, confirma las proyecciones limitadas de la teoría Kolbergiana, así como su escasa utilidad y dificultad para su aplicación en el entorno escolar. Y, por otro lado, se destaca cierta congruencia en su relativismo moral y la gran cantidad de investigaciones que ha promovido en Estados Unidos y en este país.

 

Autores:

Jesús Beltrán Llera. Universidad Complutense de Madrid