rep. Revista Española de Pedagogía

 
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Presentación

La revista española de pedagogía es una de las publicaciones más antiguas del mundo dedicada a la investigación pedagógica. A lo largo de sus muchas décadas de funcionamiento ininterrumpido, la rep ha mantenido siempre unos altos niveles de calidad, obteniendo numerosos reconocimientos internacionales.

El símbolo gráfico de la revista española de pedagogía es una rueda, que desea expresar varios significados: la inventiva y el movimiento hacia adelante, el ojo de la sabiduría que profundiza en el conocimiento de la realidad, el sol que irradia el saber y hace amable la presentación de las ideas, así como la esfera del mundo, signo de una educación interesada por la sociedad en la que se desarrolla. Este símbolo se presenta junto con varias figuras del famoso cuadro de Rafael sobre La Escuela de Atenas, como reconocimiento a uno de los momentos más estelares de la pedagogía.

Sumario de los artículos publicados en el último número

Sumario, año LXXII, n.º 258,mayo-agosto 2014
Nº 258, mayo-agosto 2014
Reflexión filosófica y práctica educativa
Estudios y notas

 

David Carr

María G. Amilburu
Presentación 

David Carr
Diverse Senses, and Six Conceptions, of Education

María G. Amilburu
Filosofía y actitud filosófica: sus aportaciones a la educación

Richard Pring
From Disguised Nonsense to Patent Nonsense: Thinking Philosophically

Fernando Gil Cantero y David Reyero
La prioridad de la filosofía de la educación sobre las disciplinas empíricas en la investigación educativa

Arturo Galán, Marta Ruíz-Corbella y Juan Carlos Sánchez Melado †
Repensar la investigación educativa: de las relaciones lineales al paradigma de la complejidad

Giuseppe Mari
La aportación del concepto de «persona» a la educación intercultural

Juan Luis Lorda
La educación, el arte de despertar

Gonzalo Jover Olmeda, Xavier Laudo Castillo y Conrad Vilanou Torrano
Juan Zaragüeta y los orígenes de la Filosofía de la Educación en España: un pedagogo entre dos mundos

Informaciones

Actividades pedagógicas
Mª de los Ángeles Galino, la primera catedrática de la universidad española: una mujer audaz, llena de esperanza y sensibilidad (Ángela del Valle)
Elliot W. Eisner, mi amigo (José Antonio Ibáñez-Martín)
Revistas científicas y redes sociales. La revista española de pedagogía en Facebook y Linkedin
XIII Congreso Interuniversitario de Teoría de la Educación: «Educación Superior: el reto de la empleabilidad»
Simposio Internacional de Filosofía de la Educación: «Aprendizaje Ético-Cívico en Entornos Virtuales»
XII Congreso «Ciencia y técnica entre la paz y la guerra» 

Reseña bibliográfica
Pring, R.: The Life and Death of Secondary Education for All (Laura Selmo)
Ibáñez-Martín, J. A. (Coord.): Educación, libertad y cuidado (Víctor Rojo García)
Slote, M.: From Enlightenment to Receptivity. Rethinking our Values (Seisuke Hayakawa)
Bellver Moreno, Mª C.: Prevenir la exclusion social (Petra Mª Pérez Alonso-Geta)
Donati, P.: La familia como raíz de la sociedad (Nuria Garro-Gil)
Machón, A.: Children’s Drawings: The Genesis and Nature of Graphic Representation. A Developmental Study. Prólogo de Elliot W. Eisner (José Luis Linaza)
Una visita a la hemeroteca (Ernesto López Gómez)
Una visita a la red (David Reyero)

 
Diversos sentidos y seis modos de concebir la educación
Nº 258, mayo-agosto 2014
Escrito por David Carr   
El objetivo de este trabajo es volver a revisar una cuestión fundamental para la Filosofía y la Teoría de la Educación: cómo podríamos o deberíamos entender o definir el término «educación» en sí mismo. Entiendo que esta tarea requiere que se le dedique una mayor atención, porque ?aunque pueda parecer que los recientes filósofos analíticos de la educación y otros filósofos han dicho todo lo que cabría decir sobre ello? no hay ninguna duda de que esta cuestión conceptual básica sigue siendo la principal fuente de la confusiones más profundas y persistentes en la investigación teórica y en la política educativa contemporánea. Con este fin, en la primera parte de este trabajo se identifican y examinan los aspectos clave; y en la segunda parte se desarrolla una hipótesis acerca de la naturaleza del debate actual sobre estos temas, y las fuentes de dicho debate.
Descriptores: Educación, filosofía de la educación, escuelas filosóficas, escuelas pedagógicas.

El objetivo de este trabajo es volver a revisar una cuestión fundamental para la Filosofía y la Teoría de la Educación: cómo podríamos o deberíamos entender o definir el término «educación» en sí mismo. Entiendo que esta tarea requiere que se le dedique una mayor atención, porque ?aunque pueda parecer que los recientes filósofos analíticos de la educación y otros filósofos han dicho todo lo que cabría decir sobre ello? no hay ninguna duda de que esta cuestión conceptual básica sigue siendo la principal fuente de la confusiones más profundas y persistentes en la investigación teórica y en la política educativa contemporánea. Con este fin, en la primera parte de este trabajo se identifican y examinan los aspectos clave; y en la segunda parte se desarrolla una hipótesis acerca de la naturaleza del debate actual sobre estos temas, y las fuentes de dicho debate. David Carr

Descriptores: Educación, filosofía de la educación, escuelas filosóficas, escuelas pedagógicas.

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Filosofía y actitud filosófica: sus aportaciones a la educación
Nº 258, mayo-agosto 2014
Escrito por María G. Amilburu   

El entrelazamiento entre reflexión filosófica y práctica educativa se remonta a los mismos albores de la cultura occidental, pero las relaciones entre la Filosofía y la Educación no siempre han sido pacíficas ni fluidas, y tampoco lo son en la actualidad. En este artículo se comienza por clarificar el contenido de estas actividades para tratar seguidamente su mutua vinculación, tanto si se considera la filosofía como una actitud personal o como una disciplina académica. Se presta particular atención a cómo tratan estas cuestiones algunos autores del Reino Unido, señalando tres recursos filosóficos de interés para la educación: el Análisis Lógico del lenguaje, el estudio de la Historia de la Filosofía y el funcionamiento de la razón práctica. Como conclusión, se propone fomentar el cultivo de una actitud filosófica entre los docentes para que puedan realizar con más acierto su labor educativa. María G. Amilburu

Descriptores: Educación, filosofía de la educación, formación de profesores, sabiduría práctica, disciplinas académicas.

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Del sin sentido disfrazado al sin sentido descubierto: pensando filosóficamente
Nº 258, mayo-agosto 2014
Escrito por Richard Pring   
Una de las tareas del filósofo de la educación es examinar críticamente los implícitos del lenguaje contenidos en las formulaciones que afectan a la política y la práctica de la educación. Dentro de esa tradición, el filósofo Ludwig Wittgenstein, declaró: «mi objetivo es: enseñarte a pasar de decir cosas sin sentido de manera disfrazada, a poner al descubierto esos sinsentidos». Hay mucho «sinsentido disfrazado » en lo que dicen los responsables de las políticas educativas y en lo que escriben muchos investigadores en educación. Apoyaré estas afirmaciones con ejemplos tomados de la realidad. Así, en primer lugar, la importancia que se atribuye a la «preparación de profesionales competentes para el mercado laboral»; en segundo lugar, la separación que se establece entre la «formación académica» y la «formación profesional»; en tercer lugar, el interés en «elevar los estándares» educativos, especialmente a la luz de las comparaciones internacionales realizadas por el informe PISA; y, por último el discurso sobre la necesidad de mejorar la «calidad de la enseñanza».
Descriptores: Educación, filosofía de la educación, política educativa, Wittgenstein, Sócrates, standards, Pisa.

Una de las tareas del filósofo de la educación es examinar críticamente los implícitos del lenguaje contenidos en las formulaciones que afectan a la política y la práctica de la educación. Dentro de esa tradición, el filósofo Ludwig Wittgenstein, declaró: «mi objetivo es: enseñarte a pasar de decir cosas sin sentido de manera disfrazada, a poner al descubierto esos sinsentidos». Hay mucho «sinsentido disfrazado » en lo que dicen los responsables de las políticas educativas y en lo que escriben muchos investigadores en educación. Apoyaré estas afirmaciones con ejemplos tomados de la realidad. Así, en primer lugar, la importancia que se atribuye a la «preparación de profesionales competentes para el mercado laboral»; en segundo lugar, la separación que se establece entre la «formación académica» y la «formación profesional»; en tercer lugar, el interés en «elevar los estándares» educativos, especialmente a la luz de las comparaciones internacionales realizadas por el informe PISA; y, por último el discurso sobre la necesidad de mejorar la «calidad de la enseñanza». Richard Pring

Descriptores: Educación, filosofía de la educación, política educativa, Wittgenstein, Sócrates, standards, Pisa.

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La prioridad de la filosofía de la educación sobre las disciplinas empíricas en la investigación educativa
Nº 258, mayo-agosto 2014
Escrito por Fernando Gil Cantero y David Reyero   
El artículo aborda la relación existente entre la investigación educativa de carácter empírico y la filosofía de la educación. Frente al carácter dominante del paradigma empírico los autores analizan las argumentaciones que se cuestionan la primacía de dicha metodología en la actualidad. Podemos agrupar este tipo de argumentaciones en tres categorías. La primera estaría compuesta por argumentos que critican la exclusiva tecnificación empirista de las decisiones políticas. La segunda por argumentos basados en las particularidades de la actividad educativa y, la tercera, por argumentos basados en el carácter relacional de la actividad educativa y el valor del juicio práctico moral.
El texto termina con una reflexión en torno a las contribuciones que la filosofía de la educación puede realizar a los trabajos empíricos. Estas aportaciones pueden agruparse en torno a tres tipos. Primero, aquellas que contribuirán a establecer un juicio epistemológico de dichas investigaciones, segundo, aquellas que ofrecen una visión holística del fenómeno educativo que permita situar los alcances y límites de las mismas y tercero, aquellas que proporcionan modos particulares de articular el pensamiento que colaboren en la clarificación crítica de cuestiones educativas.
Descriptores: Investigación educativa, filosofía de la educación, política de la educación, investigación empírica.

El artículo aborda la relación existente entre la investigación educativa de carácter empírico y la filosofía de la educación. Frente al carácter dominante del paradigma empírico los autores analizan las argumentaciones que se cuestionan la primacía de dicha metodología en la actualidad. Podemos agrupar este tipo de argumentaciones en tres categorías. La primera estaría compuesta por argumentos que critican la exclusiva tecnificación empirista de las decisiones políticas. La segunda por argumentos basados en las particularidades de la actividad educativa y, la tercera, por argumentos basados en el carácter relacional de la actividad educativa y el valor del juicio práctico moral.

El texto termina con una reflexión en torno a las contribuciones que la filosofía de la educación puede realizar a los trabajos empíricos. Estas aportaciones pueden agruparse en torno a tres tipos. Primero, aquellas que contribuirán a establecer un juicio epistemológico de dichas investigaciones, segundo, aquellas que ofrecen una visión holística del fenómeno educativo que permita situar los alcances y límites de las mismas y tercero, aquellas que proporcionan modos particulares de articular el pensamiento que colaboren en la clarificación crítica de cuestiones educativas. Fernando Gil Cantero y David Reyero

Descriptores: Investigación educativa, filosofía de la educación, política de la educación, investigación empírica.

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Repensar la investigación educativa: de las relaciones lineales al paradigma de la complejidad
Nº 258, mayo-agosto 2014
Escrito por Arturo Galán, Marta Ruiz-Corbella, Juan Carlos Sánchez Melado †   

La investigación educativa de las últimas décadas se ha caracterizado por un excesivo énfasis empirista basado en las relaciones lineales causa-efecto entre variables. Reconociendo los importantes avances que ha supuesto la investigación empírica sobre la calidad de la escuela, surge el interrogante de si puede evaluarse y mejorarse verdaderamente su calidad sin atender a su complejidad intrínseca y contextual. Para responder esta pregunta se confronta investigación sobre eficacia escolar con la concepción más holista procedente del paradigma de la complejidad y la teoría del caos. Así, el análisis del significado de la complejidad nos lleva a defender que la naturaleza de la escuela no es analítica, estable y ordenada, sino sistémica, dinámica y cambiante, por lo que requiere de una nueva narratividad que nos enseñe a leer y comprender los caminos que se recorren entre el orden y el desorden en cada proceso educativo. Los avances técnicos en simulación informática posibilitan ya al investigador social pasar de la metáfora subjetiva al uso de una metodología de modelos sistémicos no lineales que permiten una interesante experimentación de los efectos dinámicos entre variables, incluyendo factores decisivos como el tiempo. Arturo Galán, Marta Ruiz-Corbella, Juan Carlos Sánchez Melado †

Descriptores: Complejidad, teoría del caos, escuela, eficacia, mejora, investigación.

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La aportación del concepto de «persona» a la educación intercultural
Nº 258, mayo-agosto 2014
Escrito por Giuseppe Mari   
El fenómeno migratorio plantea un desafío intercultural y pedagógico: el encuentro con la alteridad. La historia cultural de Occidente se caracteriza por la tensión poderosa con la alteridad: de ahí que la filosofía de la educación puede ofrecer sugerencias, sobre todo el concepto de persona y el reconocimiento de la singularidad humana como vectores de dignidad por el ser humano. El hombre y la mujer, en cuanto personas, tienen una inalienable dignidad que se hace consciente a través de la educación. En particular, la educación intercultural desarrolla un tipo de comunicación que tiene su fundamento en la dignidad de la persona, es decir en un conocimiento del ámbito de la filosofía de la educación, que está fundado sobre el conocimiento del patrimonio cultural de Occidente.
Descriptores: Emigración, educación, filosofía, persona, occidente, dignidad, interculturalidad.

El fenómeno migratorio plantea un desafío intercultural y pedagógico: el encuentro con la alteridad. La historia cultural de Occidente se caracteriza por la tensión poderosa con la alteridad: de ahí que la filosofía de la educación puede ofrecer sugerencias, sobre todo el concepto de persona y el reconocimiento de la singularidad humana como vectores de dignidad por el ser humano. El hombre y la mujer, en cuanto personas, tienen una inalienable dignidad que se hace consciente a través de la educación. En particular, la educación intercultural desarrolla un tipo de comunicación que tiene su fundamento en la dignidad de la persona, es decir en un conocimiento del ámbito de la filosofía de la educación, que está fundado sobre el conocimiento del patrimonio cultural de Occidente. Giuseppe Mari

Descriptores: Emigración, educación, filosofía, persona, occidente, dignidad, interculturalidad.

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La educación, el arte de despertar
Nº 258, mayo-agosto 2014
Escrito por Juan Luis Lorda   

La Educación es una de las artes más nobles de la vida humana, porque trabaja con lo más noble que hay sobre la tierra: las personas. Pero no se puede apreciar lo que la educación tiene de arte, hasta que no se alcanza una convicción íntima: educar es también un milagro. Este «arte milagroso» puede describirse como la capacidad del docente de despertar las potencialidades latentes en el educando para que éste pueda apreciar los bienes invisibles y poner orden en su sistema de preferencias. En este artículo se tratan de estas cuestiones, y de las tres grandes áreas que deben cultivarse en el arte educativo: las áreas de la verdad, la bondad y la belleza. Juan Luis Lorda

Descriptores: Educación, arte, aprendizaje, humanidades

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Juan Zaragüeta y los orígenes de la Filosofía de la Educación en España: un pedagogo entre dos mundos
Nº 258, mayo-agosto 2014
Escrito por Gonzalo Jover Olmeda, Xavier Laudo Castillo y Conrad Vilanou Torrano   
Este artículo explora los orígenes institucionales de la Filosofía de la Educación en España a través de la figura de Juan Zaragüeta, primer profesor de esta disciplina en los años treinta en la universidad española. Formado, en parte, en el Instituto Superior de Filosofía de Lovaina, éste vino a representar un vínculo de continuidad, tempranamente truncado, entre los dos mundos en que se desarrolló la institucionalización de la pedagogía antes y después del corte que supuso la guerra civil española.
El artículo analiza la presencia de los cursos de Filosofía de la Educación de Zaragüeta en la Sección de Pedagogía de la Universidad de Madrid y la conversión de su contenido en Pedagogía Fundamental. Argumenta que en la base de esta identificación está la renovación de la filosofía tomista y la visión sintética del conocimiento, auspiciada por el cardenal Mercier, que Zaragüeta había vivido en Lovaina, y que, a la larga, le llevará a caracterizar la pedagogía como ciencia social.
Descriptores: Juan Zaragüeta, Universidad Católica de Lovaina, neoescolasticismo, filosofía de la educación, pedagogía social.

Este artículo explora los orígenes institucionales de la Filosofía de la Educación en España a través de la figura de Juan Zaragüeta, primer profesor de esta disciplina en los años treinta en la universidad española. Formado, en parte, en el Instituto Superior de Filosofía de Lovaina, éste vino a representar un vínculo de continuidad, tempranamente truncado, entre los dos mundos en que se desarrolló la institucionalización de la pedagogía antes y después del corte que supuso la guerra civil española.El artículo analiza la presencia de los cursos de Filosofía de la Educación de Zaragüeta en la Sección de Pedagogía de la Universidad de Madrid y la conversión de su contenido en Pedagogía Fundamental.

Argumenta que en la base de esta identificación está la renovación de la filosofía tomista y la visión sintética del conocimiento, auspiciada por el cardenal Mercier, que Zaragüeta había vivido en Lovaina, y que, a la larga, le llevará a caracterizar la pedagogía como ciencia social. Gonzalo Jover Olmeda, Xavier Laudo Castillo y Conrad Vilanou Torrano

Descriptores: Juan Zaragüeta, Universidad Católica de Lovaina, neoescolasticismo, filosofía de la educación, pedagogía social.

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Concesión de la Gran Cruz de Alfonso X El Sabio Al Prof. Ibáñez-Martín, Director de la revista española de pedagogía

El diez de julio pasado, el Ministro de Educación, D. José Ignacio Wert, ha impuesto la Gran Cruz de Alfonso X el Sabio a D. José Antonio Ibáñez-Martín, Vice-Rector de la UNIR, Catedrático de Filosofía de la Educación y Director de la revista española de pedagogía. Se continúa así una gran tradición en la ciencia pedagógica, pues también la recibieron, hace años, los Profesores García Hoz, Yela y Millán-Puelles, entre otros.
En el brillante acto, que se celebró en el salón Goya de la sede del Ministerio, el Ministro ha subrayado que una de las tareas más gratificantes y estimulantes de su cargo es la de ser Gran Canciller de la Orden Civil de Alfonso X El Sabio, “pues permite honrar, y reconocer a aquellos que, como dice textualmente el Real Decreto que la regula, han contraído méritos en los campos de la educación, la ciencia, la cultura, la docencia y la investigación".
El Ministro ha elogiado la figura y trayectoria del  galardonado, ensalzando  su sabiduría, y ha hecho hincapié en que su legado es “la prueba de que la sabiduría no es cuestión de fortuna, sino de perseverancia”.
Al acto asistieron diversas personalidades tanto del mundo de la política, entre los que señalaremos a Dª Montserrat  Gomendio, Secretaria de Estado de Educación, Formación Profesional y Universidades, D. Víctor Calvo-Sotelo, Secretario de Estado de Telecomunicación y para la Sociedad de la Información, D. Fernando Benzo Sainz, Subsecretario del Ministerio de Educación y D. Ángel de Miguel Casas, Director General de Formación Profesional, así como del mundo universitario, estando presentes D. José Mª Vázquez, Rector Magnífico de la UNIR, D. José Mª Bastero, antiguo Rector de la Universidad de Navarra, D. Miguel Arrufat, Consejero delegado de la UNIR, D. Gonzalo Jover, Vicedecano de la Facultad de Educación de Educación de la Universidad  Complutense y Director Adjunto de la revista española de pedagogía, D. David Reyero, Titular de la Universidad Complutense y Secretario de la revista española de pedagogía etc.
Tras el acto, se celebró un homenaje íntimo al Prof. Ibáñez-Martín, quien pronunció unas palabras agradeciendo la concesión de esta Gran Cruz.

 

El diez de julio pasado, el Ministro de Educación, D. José Ignacio Wert, ha impuesto la Gran Cruz de Alfonso X el Sabio a D. José Antonio Ibáñez-Martín, Vice-Rector de la UNIR, Catedrático de Filosofía de la Educación y Director de la revista española de pedagogía. Se continúa así una gran tradición en la ciencia pedagógica, pues también la recibieron, hace años, los Profesores García Hoz, Yela y Millán-Puelles, entre otros.

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ISSN de la REP
en la web: 2174-0909;
en papel 0034-9461

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